MEMORI DI MAKASSAR V ^^

TANA TORAJA 

         Selain itu, kami juga turut membuat lawatan ke tempat bersejarah di Tana Toraja yang mempunyai keunikannya tersendiri. Tana Toraja merupakan salah satu destinasi pelancongan yang mempunyai daya tarikan tersendiri. Terdapat ramai pelancong asing yang datang ke Tana Toraja yang sememangnya terkenal dengan sebuah tempat yang mempuyai adat istiadat yang unik. Sejujurnya kami berenam tidak pernah mengetahui tentang Tana Toraja dan keistimewaannya. Setelah di sarankan oleh beberapa rakan-rakan dan pensyarah dari UNHAS, kami telah merancang untuk mengadakan lawatan ke sana. Kami bersama dengan rakan-rakan KKN dari UNHAS bersama-sama ke Tana Toraja dan untuk sampai ke destiansi yang di tuju kami telah mengambil masa selama 4 jam. Sebelum masuk ke Tana Toraja yang terletak di pergunungan Sesean, kami dibawa melihat pemandangan indah Gunung Nona. Setelah itu, kami meneruskan perjalanan dan terus ke destinasi yang dituju iaitu Londek, Limo dan tempat rumah adat.Tempat tersebut agak menarik kerana merupakan tempat pengembumian masyarakat Toraja yang agak unik kerana keranda mayat tersebut tidak di letakkan di liang lahat atau di tanam di tanah tetapi sebaliknya di simpan di pondok khas atau di dalam gua. Adat pengembumian ini sememangnya telah di laksanakan sejak dahulu lagi dan secara turun-temurun. Kami di beritahu bahawa terdapat upacara ritual yang dilakukan oleh masyarakat Toraja pada awal pagi tetapi kami tidak berkesempatan melihat upacara tersebut.

         Melalui maklumat yang kami perolehi, kami mengetahui bahawa terdapat pelbagai upacara ritual mistik yang masih di amalkan oleh masyarakat di Tana Toraja. Antara adat unik tersebut ialah adat ritual ‘mayat berjalan’ atau ma’nene yang masih di amalkan oleh masyarakat Baruppu. Ma’nene merupakan adat ritual khas untuk memuliakan mayat dan mengenang jasa si mati. Adat ini diadakan tiga kali setahun. Menurut sejarah, upacara ritual ma’nene ini telah diamalkan sejak ratusan tahun dahulu oleh seorang pemburu binatang yang bernama Pong Rumasek. Ketika Pong Rumasek berburu di hutan tebal, dia terjumpa rangka mayat yang tidak terurus. Oleh kerana rasa simpati Pong rumasek telah membalut rangka mayat itu dengan bajunya. Sejak daripada itu, rezeki Pong Rumasek melimpah-ruah dan tidak pernah balik dengan tangan kosong. Pong juga dikatakan sering ditunjukkan oleh mayat yang pernah dibantu tempat persembunyian binatang. Oleh itu, semenjak daripada peristiwa itu, Pong beranggapan mayat yang sudah tinggal tulang-belulangnya juga perlu dimuliakan dan itulah amanat yang telah dipegang oleh kaum Baruppu sehingga ke hari ini.

           Masyarakat Baruppu percaya jika amalan yang diwasiatkan oleh Pong Rumasek ini ditinggalkan, mereka akan di timpa musibah. Begitupun, upacara ini sudah semakin ditinggalkan terutamanya bagi warga Baruppu yang berhijrah ke tempat lain dan menganut agama kristian. Majority masyarakat Baruppu menganut agama kristian dan sebahagian kecil masih mengamalkan kepercayaan animisme. Dalam upacara ma’nene, sebelum mayat dibawa pulang ke rumah, ahli keluarga si mati akan menyembelih kerbau atau babi terlebih dahulu. Setelah itu keranda akan diturunkan daripada tempat pengembumiannya, sementara itu di bawah kubur waris-waris lelaki kan berganding tangan membentuk bulatan sambil meratib ma’bong bagi mengiringi keranda yang diturunkan. Ma’bong adalah satu lagu yang melambangkan ratapan sedih ahli keluarga yang ditinggalkan oleh si mati. Bait-bait liriknya juga memberikan semangat kepada waris yang masih hidup untuk lebih semangat selepas ketiadaan si mati. Mayat si mati akan dikeluarkan daripada keranda dan diletakkan dalam posisi berdiri sebelum dibawa berjalan pulang ke rumah. Waris juga harus memastikan mayat tersebut tidak mencecah tanah dalam apa jua keadaan kerana itu merupakan pantang larangnya. Sesampai sahaja di rumah, mayat akan dibersihkan menggunkan berus halus dan pakaiannya digantikan dengan persalinan baharu. Selepas semuanya selesai, mayat akan dibiarkan terus berdiri dan ahli keluarga akan memberi tunduk hormat. Ahli keluarga juga bertukar-tukar khabar dengan si mati dan bercerita tentang kehidupan mereka kepada si mati. Masyarakat Baruppu percaya, jika mereka memuliakan dan menghormati si mati, si mati juga akan menjaga keamanan dan keharmonian ahli keluarganya yang masih hidup.